2017年10月25日，新當(dāng)選的中央政治局常委第一次向世界展示形象，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為?！蓖瑫r(shí)特別指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子?！币痪洹按缶鸵写蟮臉幼印?，引出了關(guān)于黨的形象建設(shè)的一個(gè)大課題。馬上就到中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰97周年紀(jì)念日了。認(rèn)真琢磨和研究黨的“樣子”、“形象”問(wèn)題，對(duì)于進(jìn)一步樹(shù)立和保持黨的良好形象，繼續(xù)向著未來(lái)目標(biāo)前進(jìn)具有特殊的意義。
★什么叫“樣子”？
“樣子”，是中國(guó)老百姓常用的語(yǔ)言，如“做人要有做人的樣子”。將“樣子”轉(zhuǎn)換一下，實(shí)際上，就是指“形象”。
習(xí)近平總書記說(shuō)的“大就要有大的樣子”，實(shí)際上就是指，既然是個(gè)大黨，就要有符合于大黨標(biāo)準(zhǔn)的形象。有“樣子”，首先就是有形象。強(qiáng)調(diào)“樣子”，就是強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要有好的形象。
那么，到底什么叫“樣子”？什么叫“形象”呢？如果用哲學(xué)語(yǔ)言完整地下一個(gè)定義，我認(rèn)為，所謂“樣子”、“形象”，就是指一定主體基于其內(nèi)在本質(zhì)而表現(xiàn)出的外部狀態(tài)和面貌，通過(guò)中介渠道的傳輸，由客體接受而形成的關(guān)于主體面貌的總的感覺(jué)、印象、認(rèn)知和判斷。
中國(guó)共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”，就是中國(guó)共產(chǎn)黨基于自身本質(zhì)而表現(xiàn)出的行為狀態(tài)和面貌，通過(guò)向外部展示和傳輸某種信息，然后在人們頭腦中形成的關(guān)于黨的總體面貌的認(rèn)知結(jié)果和價(jià)值判斷。
從哲學(xué)角度往深層次挖掘，我們可以發(fā)現(xiàn)，所謂“樣子”、“形象”，有以下幾個(gè)重要的屬性。
第一，“樣子”、“形象”的客觀性和主觀性。
所謂“樣子”和“形象”，是主體和客體之間發(fā)生的一種關(guān)系。主體基于一定的本質(zhì)，通過(guò)自己的行為、狀態(tài)、面貌，向外界傳輸出某種信息，由客體接受后而產(chǎn)生對(duì)于主體的一定的感覺(jué)、印象、認(rèn)知和判斷。因此，所謂“樣子”和“形象”首先是由主體決定的。主體有什么樣的本質(zhì)，有什么樣的行為、狀態(tài)和面貌，就會(huì)向客體傳輸出什么樣的信息，展示出什么樣的“樣子”和“形象”，從而在客體方面形成某種感覺(jué)、印象、認(rèn)知和判斷。就此而言，“樣子”和“形象”是客觀的，是第一性的。
但光有主體不行。所謂“樣子”、“形象”，是客體對(duì)主體的評(píng)價(jià)，也就是客體接受主體發(fā)出的某種信息、經(jīng)過(guò)加工后而形成對(duì)于主體的總體感覺(jué)、印象、認(rèn)知和判斷。如果沒(méi)有主體，就沒(méi)有客體的反映和認(rèn)知。但如果沒(méi)有客體的認(rèn)知、判斷和評(píng)價(jià)，也談不上“樣子”和“形象”。所以，就此而言，“樣子”和“形象”又是主觀的，但它是第二性的。
因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”，首先是客觀的，是中國(guó)共產(chǎn)黨自己形成和決定的，它不能無(wú)中生有，也不能化有為無(wú)。這種“樣子”和“形象”，總體上反映的是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)。有什么樣的本質(zhì)，就有什么樣的行為、狀態(tài)和面貌，就會(huì)向外部展示什么樣的“樣子”和“形象”。但這種“樣子”和“形象”，又是由多種客體通過(guò)不同的方式接受和做出的判斷、評(píng)價(jià)，因此也有一定的主觀性，不同的客體在不同條件下獲取不同的信息，進(jìn)行不同的加工，也會(huì)形成不同的判斷和評(píng)價(jià)。
第二，“樣子”、“形象”的復(fù)雜性。
“樣子”和“形象”，是在主體與客體相互運(yùn)動(dòng)、相互作用中，并通過(guò)一定的中介渠道而產(chǎn)生的，主體、客體、中介渠道都會(huì)對(duì)“樣子”、“形象”產(chǎn)生影響。而這三方面的因素都具有復(fù)雜性，所以，最后形成的“樣子”、“形象”也就有復(fù)雜性。
從主體來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”，總體上是指黨的整體“樣子”、整體“形象”。但黨是由各級(jí)組織和數(shù)千萬(wàn)黨員組成的，不同部分的狀況，會(huì)形成不同的“樣子”和“形象”。它們有共同點(diǎn)，也會(huì)有不同點(diǎn)。組合起來(lái)形成一個(gè)總體的“樣子”和“形象”。所有的組織、黨員對(duì)黨的“樣子”和“形象”都有作用，但作用大小不一樣。黨的路線方針政策，黨中央的所作所為，黨的領(lǐng)導(dǎo)人的言論行動(dòng)，黨治國(guó)理政的效果，對(duì)黨的“樣子”和“形象”起著最主要作用。但每個(gè)黨員、干部的言論行為也起著重要作用，而且在一般群眾中產(chǎn)生的“樣子”和“形象”，還會(huì)起放大作用，甚至對(duì)黨的總體“樣子”和“形象”產(chǎn)生影響。好的形象會(huì)維護(hù)、增強(qiáng)、放大黨的正面形象，壞的形象也會(huì)損害黨的總體形象。
從客體來(lái)說(shuō)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”進(jìn)行認(rèn)知和判斷的是誰(shuí)呢？黨內(nèi)黨外，國(guó)內(nèi)國(guó)外，都有，都是。國(guó)內(nèi)，主要是廣大人民群眾，也包括廣大黨員，所有人都會(huì)形成對(duì)黨的“樣子”和“形象”的認(rèn)知和判斷。這種認(rèn)知和判斷可能是統(tǒng)一的，更可能是五花八門的。不同的價(jià)值觀、不同的個(gè)人，會(huì)做出不同的判斷。國(guó)外，那就更復(fù)雜了。不同的國(guó)家、不同的政黨、不同的個(gè)人，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“樣子”和“形象”的認(rèn)知、判斷五花八門。因?yàn)樗羞@些客體對(duì)于主體的反映不是簡(jiǎn)單的條件反射，而是有一個(gè)加工判斷的過(guò)程，許多原因都會(huì)影響他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的認(rèn)知和判斷。有的認(rèn)知和判斷與中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)和真實(shí)形象是一致的，但有的也會(huì)有偏差，甚至有扭曲。
黨的“樣子”和“形象”是一個(gè)連續(xù)生成和保持的過(guò)程，客體的接受和認(rèn)知、判斷也不是一瞬間就完成的。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的樣子和形象，無(wú)論從主體還是客體來(lái)說(shuō)，都會(huì)不斷發(fā)生變化。不同時(shí)點(diǎn)的“樣子”、“形象”，可能是連貫的、一致的，也可能是不統(tǒng)一的。這種歷時(shí)性、變動(dòng)性也增加了“樣子”和“形象”的復(fù)雜性。
第三，中介渠道的重要性。
主體和客體之間是通過(guò)各種傳輸渠道連接起來(lái)的。比如說(shuō)五官接觸、媒體報(bào)道、宣傳介紹、坊間傳言、檔案資料等等。這就是中介渠道。中介渠道如何描述、如何傳播、如何宣傳，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“樣子”、“形象”的形成和塑造起著重要的作用?？陀^的描述和傳播，能夠反映或塑造真實(shí)的形象。扭曲的描述和傳播，就會(huì)歪曲黨的形象。當(dāng)今世界，傳播的方式日益多樣，特別是自媒體已經(jīng)非常廣泛，它們對(duì)黨的“樣子”、“形象”的形成和傳播，起著越來(lái)越大的作用。
長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳工作對(duì)黨的“樣子”和“形象”起著巨大的作用。這種宣傳本質(zhì)上也是一種中介渠道，它不能決定黨的形象，但能影響和左右廣大客體對(duì)黨的形象的認(rèn)知和判斷。黨的宣傳工作總體上反映了黨的面貌和本質(zhì)。但有時(shí)也會(huì)有復(fù)雜的情況。如，黨的很多很好的行為舉措，我們沒(méi)有及時(shí)宣傳介紹，就會(huì)使外界對(duì)這方面情況了解不夠，造成黨的形象的缺陷；有的，如歷史上犯的錯(cuò)誤，如果千方百計(jì)加以掩飾，不僅違背形象塑造的真實(shí)性原則，而且會(huì)適得其反，對(duì)黨的形象造成更大的破壞；還有，很多事情本身是好的，但宣傳的方式簡(jiǎn)單、粗暴、不顧及受眾心理，也可能對(duì)黨的形象產(chǎn)生不良影響。
第四，“樣子”、“形象”的價(jià)值性。
“樣子”和“形象”好還是不好，這是價(jià)值判斷。對(duì)所有“樣子”和“形象”的判斷都基于一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即認(rèn)定對(duì)錯(cuò)、是非、好壞的標(biāo)準(zhǔn)。世界上判斷事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是十分復(fù)雜的。有的是人類文明的基本標(biāo)準(zhǔn)，有的是基于其他立場(chǎng)和角度的特定標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)又會(huì)隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化。主體有主體的標(biāo)準(zhǔn)，客體有客體的標(biāo)準(zhǔn)，中介渠道還有中介渠道的標(biāo)準(zhǔn)。它們有的是統(tǒng)一的，有的會(huì)有很大的差異。不同的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同一個(gè)事物、同一個(gè)政黨、同一個(gè)問(wèn)題，很可能會(huì)產(chǎn)生不同的形象判斷和價(jià)值評(píng)價(jià)。
作為一種比較共性的、應(yīng)該堅(jiān)持的基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)，我稱之為應(yīng)然標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)屬“真善美”三個(gè)字。我們對(duì)政黨性質(zhì)、地位、作用、影響以及各種長(zhǎng)短優(yōu)劣的考察，已經(jīng)習(xí)慣了許多傳統(tǒng)的分析模式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但現(xiàn)在看來(lái)，似乎還應(yīng)該有一種更為宏大、深刻的角度，這就是把政黨放到人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，來(lái)評(píng)估它們的所作所為，以及對(duì)人類文明的影響。這樣一來(lái)，真善美的問(wèn)題自然就產(chǎn)生了。所謂真，就是真實(shí)、真相、真誠(chéng)、真理等，與假相對(duì)立，是指現(xiàn)實(shí)存在的客觀事實(shí)以及對(duì)其認(rèn)識(shí)和對(duì)待的態(tài)度；所謂善，就是善良、善心、善行、善治等，與惡相對(duì)立，是指人的行為及其品德符合人性并有益于他人和社會(huì)的性質(zhì)；所謂美，就是美麗、美好、美景、美德等，與丑相對(duì)立，是指事物的存在形式及其精神價(jià)值能夠使人產(chǎn)生愉悅的特征。
真善美是人類文明的基本要求和進(jìn)步標(biāo)尺。凡屬進(jìn)步的政黨，一般都會(huì)比較多地尊重客觀實(shí)際，努力追求真理，奉行比較實(shí)事求是的思想路線；會(huì)比較尊崇社會(huì)大眾的意愿，實(shí)行比較人性化的德政善治；其所作所為，就會(huì)比較多地為社會(huì)接受，使大眾感到滿意、快樂(lè)、愉悅，使社會(huì)處于比較和諧的狀態(tài)。反之，落后的甚至逆時(shí)代潮流而動(dòng)的政黨，其所作所為，與真善美的要求相比，必然有很大的差距，甚至是南轅北轍，只能歸入到假惡丑的行列。
只有弄清楚了“樣子”和“形象”到底是什么，怎樣形成的，哪些因素和環(huán)節(jié)對(duì)“樣子”和“形象”起作用，我們才能真正懂得為什么要強(qiáng)調(diào)“大就要有大的樣子”，真正知道怎樣去加強(qiáng)和改進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”建設(shè)。
★為什么“大就要有大的樣子”？
“大就要有大的樣子”，首先說(shuō)明了黨的“樣子”和“形象”的重要性。
每個(gè)人、每個(gè)事物、每個(gè)政黨，客觀上都有自己的“樣子”和“形象”。無(wú)論好與壞，“樣子”、“形象”都是客觀存在的。但人類總的趨勢(shì)和追求，都是往好里走，都是向往著真善美。所以，人們希望，所有的人和事物、所有的政黨和社會(huì)，雖然很不容易做到，但都應(yīng)該是真善美的，都應(yīng)該有一個(gè)好的“樣子”、好的“形象”。這就是理想狀態(tài)，我稱之為“應(yīng)然標(biāo)準(zhǔn)”。
對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，保有一個(gè)應(yīng)然的、理想的、真善美的“樣子”和“形象”，是十分重要的。
第一，“樣子”和“形象”是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)在本質(zhì)的反映，是中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興而產(chǎn)生的效果和在國(guó)內(nèi)外廣大民眾中留下的口碑。形象如何，是人民和歷史對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨一切活動(dòng)及其效果的價(jià)值評(píng)價(jià)。就像溫度計(jì)一樣，黨的形象正負(fù)度數(shù)的高低，反映著黨所有活動(dòng)的進(jìn)步與否、合理與否、成功與否，以及水平的高低。
第二，“樣子”和“形象”的好壞高低，反映出得人心的程度，是廣大人民群眾對(duì)于黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革的科學(xué)性、合理性、成效性表示歡迎的程度。正面的“樣子”和“形象”，表明我們黨的所作所為獲得了最廣大人民群眾的贊成和擁護(hù)。“樣子”和“形象”越好，越說(shuō)明黨的所作所為深得人心。如果哪個(gè)部分、哪個(gè)方面的“樣子”和“形象”欠佳，就很值得我們警惕了。
第三，“樣子”和“形象”的好壞高低還會(huì)成為一定的外部環(huán)境，促進(jìn)或者阻礙黨的事業(yè)和黨的建設(shè)的發(fā)展?！皹幼印焙汀靶蜗蟆焙?，表明國(guó)內(nèi)外對(duì)我們黨的認(rèn)同度都比較高，黨的號(hào)召力、組織力、凝聚力、行動(dòng)力就比較強(qiáng)，黨的決策、黨的事業(yè)、黨的建設(shè)更易于推行并得到支持，更易于減少在向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)前進(jìn)中的阻力和困難。否則，黨的決策和行動(dòng)都會(huì)受到影響。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流而誕生，宗旨是全心全意為人民服務(wù)，根本特征是先進(jìn)性。所以，黨的全部路線方針政策，以及全部行為，都要符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，都要符合最廣大人民的根本利益，都要始終在人類文明的大道上不斷前進(jìn)。這樣的本質(zhì)，決定了黨本來(lái)就應(yīng)該有一個(gè)好的“樣子”、好的“形象”，有一個(gè)真善美的“樣子”和“形象”。
以黨的十八大為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。從成長(zhǎng)道路來(lái)看，黨走過(guò)了將近100年的歷程，經(jīng)歷了各種風(fēng)雨的考驗(yàn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)任何風(fēng)雨滄桑都可以非常淡定，所以，黨更加成熟。從現(xiàn)時(shí)狀態(tài)來(lái)看，黨已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，而且形成了龐大的組織系統(tǒng)，有一整套嚴(yán)密的制度規(guī)范，具有較高的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平；從未來(lái)任務(wù)來(lái)看，新時(shí)代已經(jīng)開(kāi)啟新航程。黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，事業(yè)亮麗，黨自身也要亮麗。所有這一切，都要求我們黨具有真善美的內(nèi)在品格，表現(xiàn)在行為、狀態(tài)、外部面貌上，當(dāng)然就要有好的“樣子”、好的“形象”。
強(qiáng)調(diào)黨要有大的“樣子”、好的“形象”，還有一個(gè)特殊的重要原因，就是廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)問(wèn)題。當(dāng)代世界的無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)政黨是否清正廉潔，在極大程度上影響著這個(gè)政黨的形象，決定著它的執(zhí)政地位，甚至關(guān)系到它的生死存亡。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視自己的廉潔問(wèn)題，堅(jiān)持不懈開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)。但由于種種復(fù)雜的原因，多年來(lái)腐敗現(xiàn)象呈蔓延滋長(zhǎng)之勢(shì)。人民群眾對(duì)此很不滿意，因而，也嚴(yán)重影響到黨的形象。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面從嚴(yán)治黨，加大反腐敗斗爭(zhēng)的力度，取得了明顯的成效，受到了全黨和廣大人民群眾的歡迎，黨的形象也得到很大改善。但是，反腐敗斗爭(zhēng)不是一日之功。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，我們不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭，一定要繼續(xù)清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，大力營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，將反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨更要有一個(gè)清正廉潔的好“樣子”、好“形象”。
對(duì)“樣子”、“形象”的評(píng)價(jià)和判斷，本來(lái)只有好壞之別，而無(wú)大小之分。小孩子應(yīng)該有好的“樣子”和“形象”，大人也應(yīng)該有好的“樣子”和“形象”。小的政黨應(yīng)該有好的“樣子”和“形象”，大的政黨也應(yīng)該有好的“樣子”和“形象”。但為什么強(qiáng)調(diào)“大就要有大的樣子”呢？因?yàn)榇笕藢?duì)于小孩而言，見(jiàn)得更多，懂得更多，各方面都比較成熟了，所以，就更應(yīng)該有大人的“樣子”和“形象”，不能像不懂事的小孩一樣任性亂來(lái)。同樣，大黨人數(shù)多、力量大，集中的智慧相對(duì)較多，而且影響大、作用大，一舉一動(dòng)不僅對(duì)自己，而且對(duì)世界都有很大的影響。所以，對(duì)大黨的要求就應(yīng)該更高，即“大就要有大的樣子”。
從小到大，確實(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的一大變化。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，只有58名黨員，但現(xiàn)在已經(jīng)有8944.7萬(wàn)黨員。這個(gè)數(shù)字，如果按照2017年世界199個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人口排名，可以排在第16位。也就是說(shuō)，世界上有184個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人口，還沒(méi)有我們的黨員數(shù)量多。中國(guó)共產(chǎn)黨的規(guī)模和力量，無(wú)疑居世界所有政黨的前列。與中國(guó)的總?cè)丝谙啾龋笾旅?5個(gè)人中就有1個(gè)黨員。與18歲以上的成年人相比，大致每12個(gè)成年人中就有1個(gè)黨員。
如此巨大的數(shù)量和規(guī)模，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)社會(huì)和國(guó)家中占有極其重要的地位，在世界大局中也有舉足輕重的影響。由此可以想見(jiàn)，有沒(méi)有一個(gè)好的“樣子”和“形象”，對(duì)中國(guó)、對(duì)世界具有多大的意義和影響！如此巨大的規(guī)模和分量，在前進(jìn)方向上不能有重大偏移，在重大決策上不能有嚴(yán)重失誤，說(shuō)話辦事要更加成熟、科學(xué)、穩(wěn)重。對(duì)外展現(xiàn)出來(lái)的，就應(yīng)該是更加良好的“樣子”和“形象”、更具真善美的“樣子”和“形象”。從每個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，如果每個(gè)個(gè)體都閃耀著共產(chǎn)黨員的光輝，那中國(guó)共產(chǎn)黨的影響和作用該有多大！中國(guó)共產(chǎn)黨的整體“樣子”和“形象”該有多么亮麗！
當(dāng)然，“大就要有大的樣子”，決不是說(shuō)自己大了，就可以擺譜，端出一副老大的樣子，唯我獨(dú)尊，趾高氣揚(yáng)，時(shí)時(shí)炫耀，處處示強(qiáng)，以大壓小，以強(qiáng)凌弱，只許別人吹捧自己，沒(méi)有別人講話權(quán)利，誰(shuí)如果不聽(tīng)話，就要教訓(xùn)教訓(xùn)別人。這樣的“大”、這樣的“樣子”是絕對(duì)不行的。如果把“大的樣子”理解為這些內(nèi)容，那只會(huì)更加損害黨的形象、損害中國(guó)的形象，是完全錯(cuò)誤的。
★大要有大的樣子，更要有風(fēng)華正茂的精神
中國(guó)共產(chǎn)黨是大黨，也是老黨。大，就要有大的“樣子”、大的“形象”，但老呢？老能不能有老的“樣子”、老的“形象”？即所謂“老相”呢？答案是：不能！
1945年，在黨的七大預(yù)備會(huì)上，毛澤東回顧黨的歷程，用《莊子》上的一句話“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大的翻天覆地變化。
1949年6月30日，毛澤東又說(shuō)到：“一九四九年的七月一日這一個(gè)日子表示，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)二十八年了。像一個(gè)人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲的年青小伙子，而是一個(gè)大人了?！?/span>
這種擬人化的筆法，給我們以無(wú)限的遐想。
今年97歲的中國(guó)共產(chǎn)黨，顯然不算少年、青年了。那，能不能算老年呢？也不能。因?yàn)檎h的年齡是不能完全與人的生理年齡相等同的。無(wú)論從歷史邏輯還是現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨都只能算是壯年。
壯年，意味著走過(guò)了很長(zhǎng)的人生道路，也意味著現(xiàn)在的身體比較壯實(shí)，更意味著未來(lái)還有很長(zhǎng)的道路要走。
所以，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)老黨，但不是進(jìn)入老年的黨。
老，具有雙重性。老，作為一種閱歷，意味著已經(jīng)創(chuàng)造了巨大的輝煌，意味著經(jīng)驗(yàn)非常豐富，意味著思想、能力都已經(jīng)比較成熟。這種老，是好事，不是壞事。但，如果從生理角度來(lái)說(shuō)，老，也意味著生命活力的衰退。這種老，不算好事。所以，越老，就越需要增強(qiáng)活力。
至于壯年，既成熟，又充滿活力，遠(yuǎn)不到衰退的時(shí)候，應(yīng)該是生命歷程中的黃金時(shí)段。
中國(guó)共產(chǎn)黨處在壯年階段，所以，就兼具年長(zhǎng)與年輕兩重特點(diǎn)。年長(zhǎng)，就是經(jīng)驗(yàn)、成熟；年輕，就是活力、朝氣。經(jīng)驗(yàn)、成熟，是寶貴的財(cái)富；活力、朝氣，是時(shí)代的要求。
新陳代謝是自然界和人類社會(huì)的根本規(guī)律。新事物不斷出現(xiàn)，充滿勃勃生機(jī)，于是就不斷成長(zhǎng)。但如果失去活力，陷于停滯、僵化，不能繼續(xù)前進(jìn)，那就遲早要被歷史淘汰。
縱覽人類歷史，任何一個(gè)階級(jí)、政黨、集團(tuán)，能否具有和始終保持自己的生命力，歸根到底，在于能否與時(shí)代發(fā)展的方向和趨勢(shì)相吻合，能否始終走在時(shí)代潮流的前列。
所以，始終保持中國(guó)共產(chǎn)黨的活力，是一件事關(guān)黨的生命的大事。越是慶祝黨的誕辰，就越要注意黨的生命活力問(wèn)題，越要注意保持青春年華問(wèn)題。只有永遠(yuǎn)與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)開(kāi)拓創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨才能永遠(yuǎn)保持生命的活力，永遠(yuǎn)處于生機(jī)盎然的狀態(tài)，永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。
習(xí)近平總書記說(shuō)：“2021年，我們將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！”
百年與千秋相比，確實(shí)非常年輕。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨“大就要有大的樣子”，但決不能有老態(tài)龍鐘、老氣橫秋的“樣子”，也就是說(shuō)，不能有老相。97歲的中國(guó)共產(chǎn)黨，必須“老”當(dāng)益壯，堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，把青春、朝氣、活力、創(chuàng)造、創(chuàng)新、奮進(jìn)等元素滲透在細(xì)胞里、融化在血液中，深度“美心”，具體“美行”，達(dá)致“美容”，使“風(fēng)華”始終“正茂”。
★中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該有什么“樣子”？
“大就要有大的樣子”，那么，中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上非常獨(dú)特的大黨、老黨，應(yīng)該具有什么樣的“樣子”和“形象”呢？
黨的形象，可以分為歷史形象、現(xiàn)時(shí)形象、應(yīng)然（理想）形象。
歷史形象，是過(guò)去產(chǎn)生的形象?，F(xiàn)時(shí)形象，就是現(xiàn)在存在或形成中的形象。應(yīng)然形象，就是黨應(yīng)該具有的形象。
“大就要有大的樣子”，這里所說(shuō)的“樣子”，應(yīng)該就是在繼承歷史形象、立足現(xiàn)時(shí)形象基礎(chǔ)上，著力建設(shè)和塑造的應(yīng)然形象。
應(yīng)然形象的最高境界，是真善美的統(tǒng)一。真善美，本來(lái)不是政治領(lǐng)域的概念。但如果把黨放到人類文明的發(fā)展進(jìn)程中考察，真善美就成了對(duì)一個(gè)政黨的最高要求。
習(xí)近平總書記說(shuō)：“我們要永葆蓬勃朝氣，永遠(yuǎn)做人民公仆、時(shí)代先鋒、民族脊梁?！边@里的“人民公仆”、“時(shí)代先鋒”、“民族脊梁”以及“蓬勃朝氣”，應(yīng)該就是中國(guó)共產(chǎn)黨“樣子”和“形象”的集中概括。
如果進(jìn)一步展開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”，應(yīng)該包含以下10個(gè)方面：
先進(jìn)。黨的作用、地位和生命力，根本上在于是否始終保持自己的先進(jìn)性。所以，黨必須清醒認(rèn)識(shí)和遵循歷史發(fā)展的規(guī)律，緊跟和引領(lǐng)世界進(jìn)步的潮流，始終走在時(shí)代的前列，發(fā)揮先鋒隊(duì)作用，保持和發(fā)展自己的先進(jìn)性，朝氣蓬勃，銳意進(jìn)取，思想解放而不僵化，推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。
為民。黨的宗旨、基礎(chǔ)和力量，根本上在于是否代表人民根本利益并受到人民支持。所以，黨必須尊重和維護(hù)人民群眾的主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終與人民群眾融為一體，真心實(shí)意代表人民、依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，支持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，維護(hù)人民群眾權(quán)益，受到人民群眾監(jiān)督。
善治。黨處于執(zhí)政地位，就必須具有治國(guó)理政的能力和水平，能把社會(huì)和國(guó)家治理好。所以，黨必須建立起科學(xué)合理高效的制度體制，制定和實(shí)行正確的路線方針政策，善于治國(guó)理政，具有卓越的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷提高治理能力和治理體系現(xiàn)代化，有效防范各種風(fēng)險(xiǎn)，避免出現(xiàn)重大失誤，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中政績(jī)突出。
改革。改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。只有堅(jiān)持改革開(kāi)放，才能受到人民擁護(hù)和世界歡迎。所以，黨必須堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移走改革開(kāi)放之路。在改革問(wèn)題上態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定。決不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路。堅(jiān)持用更大的勇氣和智慧把改革開(kāi)放推向前進(jìn)，加快完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
民主。民主是人民的要求和時(shí)代的潮流，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義。所以，黨必須具備高度的政治文明素質(zhì)，實(shí)行并不斷完善社會(huì)主義民主政治，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保證人民當(dāng)家作主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中。黨內(nèi)也要有完善的民主機(jī)制，嚴(yán)格堅(jiān)持民主集中制原則，始終保持生氣勃勃的政治文化、政治生態(tài)和政治局面。
法治。法治是治國(guó)理政的根本方式，也是衡量一個(gè)黨一個(gè)國(guó)家文明程度的重要標(biāo)尺。所以，黨必須堅(jiān)持全面依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。堅(jiān)持完善和遵行以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，確保黨在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，依法治國(guó)和依規(guī)治黨相統(tǒng)一。
廉潔。廉潔是先進(jìn)政黨的基本形象，也是人民群眾衡量和選擇政黨的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以，黨必須堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，敢于對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。不斷增強(qiáng)黨自我凈化能力。營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。深化標(biāo)本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明。堅(jiān)持不懈開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，強(qiáng)化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)，不斷提高黨和國(guó)家的廉潔程度。
奮斗。黨的一切成就都是通過(guò)奮斗取得的，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)以艱苦奮斗聞名于世。所以，黨必須始終保持艱苦奮斗的精神，不在任何困難和挑戰(zhàn)面前屈服。國(guó)家貧窮時(shí)要艱苦奮斗，國(guó)家富強(qiáng)時(shí)仍要艱苦奮斗。敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)忍不拔，勇于創(chuàng)造，勇于奉獻(xiàn)，把奮斗的精神和傳統(tǒng)貫穿在一切行動(dòng)中。
開(kāi)放。世界唯有開(kāi)放才有活力，政黨只有胸懷博大才能包容天下。所以，黨必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放方針，善于統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略。謀求開(kāi)放創(chuàng)新，能夠包容互惠，促進(jìn)和而不同，善于兼收并蓄，始終相互尊重，堅(jiān)持平等協(xié)商。處理國(guó)際國(guó)內(nèi)大事，都要胸懷博大、開(kāi)放包容，能夠容納不同意見(jiàn)，鼓勵(lì)人們創(chuàng)造探索，善于促進(jìn)社會(huì)和諧。
文明。人類的發(fā)展根本上是文明的進(jìn)步，政黨的責(zé)任是推動(dòng)文明進(jìn)步，自身當(dāng)然也要有高度的文明素質(zhì)。所以，黨必須始終致力建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明，不斷提高國(guó)家和社會(huì)的文明水平。尊重世界文明多樣性，積極推動(dòng)不同文明的交流、互鑒和共存。勇于吸收世界一切先進(jìn)文明的成果，不斷提升自身的文明水準(zhǔn)，用文明規(guī)范指導(dǎo)治國(guó)理政的所有行為，用文明風(fēng)尚清掃愚昧落后野蠻暴戾的現(xiàn)象。
黨要有好的“樣子”和“形象”，廣大黨員也要有好的“樣子”和“形象”。每一個(gè)黨員都應(yīng)該堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)定不移為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗；堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)提高實(shí)踐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的本領(lǐng)；堅(jiān)持黨的根本宗旨，始終不渝做到立黨為公、執(zhí)政為民；堅(jiān)持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)；堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律，身體力行維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；堅(jiān)持清正廉潔，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
★怎樣才能有“好樣子”？
黨的“樣子”和“形象”，根本上是由黨的行為決定的，是一個(gè)自然生成和發(fā)展的過(guò)程。但有計(jì)劃、有步驟地做好形象設(shè)計(jì)和建設(shè)工作，也是不可缺少的。如何確保黨做到先進(jìn)、為民、善治、改革、民主、法治、廉潔、奮斗、開(kāi)放、文明，本身就是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要精心設(shè)計(jì)和施工。如何在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步改善和傳輸黨的外在形象，也需要有形象設(shè)計(jì)、形象傳播和形象塑造。因此，要保證黨“大就要有大的樣子”，就必須有黨的形象建設(shè)。加強(qiáng)黨的形象建設(shè)，是新形勢(shì)下一個(gè)重要和緊迫的課題。它是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的需要，是推動(dòng)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的需要，也是進(jìn)一步走向世界、在國(guó)際舞臺(tái)上合作博弈發(fā)揮更大作用的需要。
怎樣才能有一個(gè)“好樣子”？怎樣加強(qiáng)黨的形象建設(shè)？基于對(duì)黨的“樣子”和“形象”的深層解析，黨的形象建設(shè)應(yīng)該抓好“兩個(gè)層面”、“三個(gè)環(huán)節(jié)”、“兩個(gè)范圍”。
第一，抓好本和標(biāo)兩個(gè)層面。
本質(zhì)決定形象，形象反映本質(zhì)。外部形象取決于實(shí)際行為，實(shí)際行為造就外部形象。所以，一個(gè)是“本”，一個(gè)是“標(biāo)”。重要性明顯不同，兩者不可顛倒，但都不可或缺。
首先要從根本抓起，固本強(qiáng)體，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，保證黨的路線方針政策的科學(xué)性，并在治國(guó)理政的實(shí)踐中不斷取得顯著政績(jī)。在新時(shí)代，要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中不斷取得重大成就。
與此同時(shí)，要加強(qiáng)黨的形象設(shè)計(jì)、形象建設(shè)、形象宣傳，使黨的本質(zhì)通過(guò)黨的形象準(zhǔn)確地反映出來(lái)，并不斷得到提升和改善。
“本”的工作，我們黨始終在做，成績(jī)顯著，還需努力。在“標(biāo)”的方面，有所欠缺，需要進(jìn)一步加大力度。
第二，抓好主體、客體和傳播渠道三個(gè)環(huán)節(jié)。
黨的形象如同其他形象一樣，都是基于主體自身的行為，通過(guò)中介渠道的傳輸，在客體方面形成的感覺(jué)、印象、認(rèn)知和判斷。主體、客體、中介渠道三個(gè)方面，都對(duì)黨的形象的形成和呈何種狀態(tài)起著作用。所以，加強(qiáng)黨的形象建設(shè)，必須在這三個(gè)環(huán)節(jié)一起努力。
主體，就是黨本身。主體抓好了，黨的“樣子”和“形象”就有了基礎(chǔ)。這是本，有了本，才有外在的形象。因此，黨必須大力推動(dòng)偉大事業(yè)，同時(shí)，建設(shè)偉大工程，使黨本身始終有一個(gè)“好樣子”。
客體，就是對(duì)黨的行為形成感覺(jué)、印象、認(rèn)知和判斷的方面。主要是國(guó)內(nèi)人民群眾和世界其他國(guó)家兩個(gè)方面?！皹幼印焙汀靶蜗蟆笔侵黧w固有的，但感覺(jué)、印象、認(rèn)知和判斷則是客體作出的。
國(guó)內(nèi)廣大人民群眾對(duì)黨的評(píng)價(jià)，構(gòu)成黨的形象的主要內(nèi)容。黨要通過(guò)自身的行為和適當(dāng)?shù)姆绞?，努力贏得人民群眾的肯定、贊成、歡迎和擁護(hù)，使黨在人民群眾中保持良好的形象。人民群眾有不同的部分，也有不同的價(jià)值取向和思維方式。所以，黨除了改善自身的形象之外，也要做好不同群眾的工作，提高群眾的素質(zhì)和水平，使這些群眾對(duì)黨的感覺(jué)、印象、認(rèn)知和判斷與黨的實(shí)際行為一致起來(lái)。
至于國(guó)際社會(huì)這個(gè)客體，就異常復(fù)雜了。由于社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、思維方式的差異，中國(guó)共產(chǎn)黨的一切言論行動(dòng)，在不同的國(guó)家、政黨和人士中，都會(huì)產(chǎn)生不同的影響，因而也會(huì)有不同的形象。這種客體的差別是我們決定不了的，也是難以消除的。但我們還是可以通過(guò)自己的工作，盡可能使我們黨在世界越來(lái)越多的國(guó)家和人士中贏得理解、贏得贊同，從而形成良好的形象。為此，在所有的外事交往中，都要注意中國(guó)黨和國(guó)家的形象問(wèn)題。同時(shí)，還要加強(qiáng)外宣工作，努力做好形象設(shè)計(jì)、形象塑造、形象傳輸工作。
傳播渠道，是連接主體與客體的橋梁。包括直接接觸、媒體傳輸、口口相傳等等。這些中介渠道不可能無(wú)中生有、制造出實(shí)際不存在的“樣子”和“形象”來(lái)，但對(duì)形象的正負(fù)程度和擴(kuò)散范圍還是起著相當(dāng)重要的作用。所以，新的形勢(shì)下，必須充分重視和運(yùn)用好這些渠道，實(shí)事求是、客觀準(zhǔn)確地塑造和傳播黨的形象，防止黨的真實(shí)形象被人有意扭曲，盡力消除本不存在的某些消極形象，不斷提高黨在國(guó)內(nèi)外的滿意度和美譽(yù)度。
通常所說(shuō)的黨建工作、宣傳工作、群眾工作、外事工作、外宣工作，對(duì)于黨的形象建設(shè)都有非常重要的作用，必須切實(shí)做好。
第三，抓好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)范圍。
國(guó)內(nèi)，是解決人民群眾對(duì)黨的認(rèn)同、擁護(hù)、緊跟、團(tuán)結(jié)、奮斗的問(wèn)題，這是我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)?；A(chǔ)牢固，才能立于不敗之地。所以，國(guó)內(nèi)的形象建設(shè)必須首先抓好，產(chǎn)生效果。
國(guó)際，是要在世界上樹(shù)立我們黨和國(guó)家的良好形象，使我們的所作所為更多地得到外部世界的理解和支持，為國(guó)內(nèi)事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更好的環(huán)境。國(guó)際的工作比較特殊和艱難。但事在人為。只要我們做好工作，中國(guó)共產(chǎn)黨的形象就會(huì)越來(lái)越好。為此，要全方位做好工作，加強(qiáng)中外各個(gè)層次的溝通和交流，客觀真實(shí)地介紹中國(guó)的情況，促進(jìn)不同文明之間的理解和互鑒。
據(jù)《北京日?qǐng)?bào)》